En 20 minutes, je vais essayer de mettre en évidence la démarche que j’emprunte pour analyser un thème et montrer l’orientation psychologique qui fut celle d’Alexandra David-Néel.

Je dois dire d’entrée de jeu que j’ai été saisie par l’abîme qui sépare le sujet de l’étude d’Alexandra David-Néel : le boudhisme principalement – et l’attitude d’esprit qui fut la sienne.

Avant cet entretien, je ne la connaissais que de nom et n’avais rien lu d’elle. Je me suis depuis informée et ai lu sa biographie réalisée par Jean Chalon, puis « Voyage d’une Parisienne à Lhassa » écrit par elle, « La connaissance transcendantale » en collaboration avec le Lama Yongden, aux éditions Adyar et « Les enseignements secrets des Boudhistes Tibétains » aux éditions Adyar aussi.

Or, il semble que l’annihilation de l’Ego qui conditionne la spiritualité extrême-orientale n’ait jamais véritablement influencé A.D.N.

Je dirais même que j’ai été profondément choquée de la réputation dont a joui Mme Neel en tant que guide spirituel alors qu’il semble que rien dans ses écrits ni sans son comportement apparent ne témoigne d’une quelconque conversion.

Il va sans dire que le jeu qui consiste à étudier le thème d’un personnage connu est bien différent de celui qui consiste à étudier celui d’un inconnu. Dans le premier, on risque d’avoir certains a- priori. Dans le deuxième, a- priori on n’en a pas.

Cependant, en procédant comme d’habitude, je vais voir avec vous si l’interprétation du thème infirme ou confirme mes impressions.

Mon approche est symboliste et non déterministe. Par symbolique, je suppose que le symbole comprend toujours 3 niveaux de réalité que sont le physique ou l’événementiel, le biologique et le psychique. Et, je ne peux savoir à l’avance par quel niveau de réalité les différents symboles d’un thème se manifesteront ou s’actualiseront. La seule lecture d’un thème ne permet pas de savoir à quel degré de conscience il est vécu et, de ce fait, à quel plan de manifestation il s’exprime car je ne connais pas l’âme qui l’habite.

L’approche non déterministe signifie pour moi qu’il s’agit de ne pas enfermer l’individu dans une prison événementielle ni même psychanalytique mais de mettre en évidence les questions fondamentales que suggère le thème de naissance. Ces questions ne préjugent en aucune façon des réponses que l’individu leur donnera.

Sur le plan pratique, j’ai une vision globale : chaque symbole ne peut être compris qu’en fonction du reste du thème.

Pour ce faire, dans une première étape, je mets en évidence le fonds énergétique prédominant : ternaire, quaternaire, qui structure le thème, les principales notes symboliques qui l’animent, ce sont les valorisations planétaires et les maisons où s’incarne le thème.

Cela me permet de dégager ce que j’appelle le motif central.

Dans un deuxième temps, j’interprète chaque figure du thème en formulant les questions qu’elle soulève. Ces questions me permettent d’élaborer la synthèse dans une vision globale.

Puis enfin, j’étudie dans une troisième étape chaque planète en signe et en maison en fonction de cette vision globale.

Le temps aujourd’hui ne me permettra de voir que les deux premières étapes.

1) D’un point de vue énergétique, on trouve un relatif équilibre des éléments mais avec une certaine prédominance du Feu

En terme de ternaire, il y a une prédominance du fixe et du cardinal ce qui signifie impulsivité et résistance aux changements sauf ceux qui sont décidés par le sujet.

En terme de valorisations planétaires, on soulignera les angularités de Jupiter, Neptune et Uranus et l’importance de Pluton qui est carré à la Lune et trigone à Vénus. On peut dire que les maîtres mots de ce que l’on appellera le motif central sont la confiance en soi donnée par Jupiter, un besoin de libération du Moi ou du Soi que suggère fortement Neptune avec spécificité, individualisme, différenciation que dénote Uranus et avec une sorte de jusqu’au-boutisme signée par Pluton.

La plupart des maisons sont occupées sauf la 11, la 3 et la 9 mais nous pouvons mettre en évidence plus particulièrement la 10, la 12, la 1 et l’axe 2-8.

Cela dit, je crois qu’il est intéressant de souligner la 12 et la 8 car on trouve une récurrence symbolique avec la présence de Vénus, Maître d’Ascendant en 12 qui est sextile à Mercure, Maître de 12 et l’angularité de Neptune, symbole de la 12. Pour la 8, Vénus, qui est aussi maître de la 8 est trigone à Pluton en 8, symbole de la 8, et sextile à Mercure en Scorpion.

On peut dire que Vénus, Maître de l’ascendant, semble sous- tendre une forte dynamique 12, 8.

Avant d’analyser les figures proprement dites, je remarquerai tout de suite que l’on trouve un Soleil en Scorpion et en 1 mais peu aspecté (semi-carré à Venus et trigone à Lune Noire) alors que Vénus, le Maître d’Ascendant dont nous avons déjà parlé se trouve en 12 et en chute en Vierge.

N’y-a-t-il pas déjà là l’expression d’une double- contradiction ? :

Un besoin de réalisation et d’affirmation personnelle représenté par ce Soleil en 1 que souligne aussi la problématique narcissique d’une Lune Noire en 5 auquel l’expression du Moi, Vénus, en Maison 1 2 ne souscrit pas facilement ! ; et par ailleurs, comment cette Vénus conciliera-t-elle les valeurs de la Vierge qui la sensibilisent aux limites de sa condition matérielle et les valeurs de la 12 qui l’incitent à se libérer de la matière ?

2) Bien qu’il soit difficile de séparer les figures les unes des autres, dégageons par exemple le parallélépipède qui est formé par I’ Ascendant Balance, Lune en Verseau, Jupiter/Neptune en Bélier au Descendant et Mars en Lion. Cette figure est particulièrement valorisée par l’horizon, le MC et la Lune. Elle comprend les deux axes principaux du thème : Lune Verseau opposée à Mars Lion et Ascendant Balance opposé à Jupiter-Neptune en Bélier où Neptune est carré à Uranus en Cancer et au MC.

L’interprétation de ce parallélépipède est bien sûr indissociable du Carré en signes fixes auquel il est relié par Mars et la Lune et du trigone en signes de feu auquel il est relié par Mars et Saturne. Cette figure met en évidence une nette prédominance des éléments chaud et humide qui suggèrent des valeurs d’idéalisation (feu) et de dilatation du Moi (humide) ou de soif de vivre, de confiance en soi, d’énergie vitale, d’individualisation (feu) et de fusion (humide).

N’est-ce pas là l’expression d’une fuite en avant en ne renonçant à rien ?

Simple question préliminaire.

L’axe d’horizon pose la question de savoir comment satisfaire son besoin de complétude et d’équilibre tout en imposant à autrui ses convictions, Jupiter en Bélier, sa foi en un idéal Neptune en Bélier. La réponse ne fut-elle pas pour A.D.N. dans l’adoption du Lama Yongden qui lui permit de combler la solitude que lui imposait sa vie aventurière?

On peut trouver d’autres expressions qui traduisent Jupiter et Neptune en Bélier : « idéal combatif ou combat pour un idéal ». Recherche d’un guide ou d’une philosophie qui anime l’existence et libère l’Etre, quête du divin ou, encore, affirmation, soif d’idéal, besoin d’exprimer son potentiel, sa personnalité sans limites en se libérant de toute contrainte, de toute entrave.

Cependant, le Carré Uranus en Cancer à Neptune pose une condition à cette quête de liberté : en apportant un nouveau regard sur la (les) tradition(s) ou en se libérant de ses valeurs éducatives.

A.D.N. réalisa, on le sait, les nombreuses significations de cet Uranus en Cancer et en 10. Elle affirma son indépendance tant par rapport à son milieu d’origine, sa famille, que par rapport à son mari, Philippe Néel auquel elle ne manifesta pas une soumission conjugale exemplaire. Perpétuellement en voyage, elle ne partagea le même toit que quelques mois. Quant au lit conjugal, elle lui préféra les nuits chinoises ou indiennes à la belle étoile. Tout son comportement, sa façon de vivre, son esprit aventurier sont révolutionnaires pour une femme de son époque.

L’expression « nouveau regard sur la tradition » est un euphémisme : ses écrits transformèrent nos habitudes de pensées sur la Chine et le Tibet.

Cela dit, l’Ascendant Balance opposé à Neptune/Jupiter Carré à Uranus pose par son angularité et ses valorisations, une des questions centrales du thème :

• S’agit-il d’une dilatation du Moi, qu’Uranus, dans son besoin d’imposer son originalité, sa spécificité, exalte ?
• ou, s’agit-il d’une quête spirituelle en se libérant de toute attache familiale traditionnelle et de toute forme de sécurité ?

Dans le premier cas, nous dirons qu’Uranus manifeste des valeurs de transgression et dans le second cas, des valeurs de sublimation.

Dans le premier cas, nous avons à faire à l’autocrate; dans le deuxième, au guide spirituel qui a suivi un chemin initiatique.

Pour préciser notre réflexion, voyons l’axe Mars opposé à Lune qui est au Carré de Pluton, en Taureau et en 8 où Pluton est opposé à Mercure qui est au double carré des Noeuds et de la Lune Noire.

Nous trouvons ici une prédominance du chaud et du sec, c’est à dire des valeurs de passion, de détermination, d’exigence. Cette figure en signes fixes peut s’exprimer par la question suivante :

• Comment le besoin d’emprise et de pouvoir sur autrui, la formidable résistance au partage d’un Pluton en Taureau et en 8, permettront-ils au sujet d’affirmer sa volonté (Mars en Lion) sans heurt ni conflit et de répondre à ses besoins essentiels de femme libre ou libérée d’une Lune en Verseau ?

Pluton, on le sait, est une planète de résistance au changement ou de transformation.

Aussi, la question pourrait-elle s’exprimer ainsi : quel est le point limite que le sujet doit atteindre pour accepter de se transformer au contact d’autrui (maison 8) et transformer ainsi son mode d’emprise sur le monde (Mars), l’image qu’elle a d’elle- même (Lune) ?

Il manque dans cette configuration des valeurs humides pour que le travail alchimique de Pluton de mort à soi-même et de métamorphose puisse opérer.

Cependant, je ne puis à ce stade de mon étude affirmer quoi que ce soit. Pour saisir la façon dont Pluton, Uranus ou n’importe quelle autre planète participe au sens du tout, il me faut voir le reste du thème.

Et notamment, le triangle de feu qui est à la fois relié au carré en signes fixes et à l’axe d’horizon. Le chaud et le sec à nouveau y domine largement. Saturne s’allie à l’individualisme de Mars et Jupiter. Ses valeurs de froid, de frein et de mise à distance ne peuvent faire contrepoids aux pulsions dominatrices de Mars en Lion et de Jupiter en Bélier. Au contraire sa position en Sagittaire les conforte, les soutient, en fortifiant le mental du sujet (Sagittaire).

Tout comme dans le carré en signes fixes, le chaud et le sec l’emportent et entraînent A.D.N. dans un esprit de conquête où l’exaltation personnelle laisse peu de place à la compassion pour autrui.

Ce rapide tour d’horizon nous permet de comprendre l’un des rôles que joua Pluton. Il se manifesta notamment dans la répression ou l’abstinence de l’instinct sexuel : l’avoir se substitua au don de soi. A titre d’exemple, la majeure partie des lettres d’A.D.N. échangées avec son mari, concernent des questions matérielles.

En résumé, les valeurs de dilatation du Moi à l’horizon auxquelles Uranus fait surenchère, ne sont pas contrecarrées par le reste de la figure.

Seul un véritable conflit opposant directement les valeurs sèches aux valeurs humides ou les froides aux chaudes, plus un rôle efficient de Saturne – la planète du sacrifice – permettent la recherche d’un troisième terme c’est à dire un changement de plan, une transcendance. Or ce thème ne présente pas de conflit de ce type, il ne questionne pas l’être en ces termes.

Nous sommes en présence d’une survalorisation des planètes masculines où le Chaud et le Sec assèchent les valeurs de réceptivité, de ce que l’on pourrait appeler en psychologie jungienne  » un animus dévorant  » dont le mental assèche la sensibilité.

Il s’agit beaucoup plus d’un challenge ou d’une surenchère des forces physiques et mentales du sujet que d’un questionnement qui appelle l’individu à se remettre en cause et à faire le sacrifice de son égo – passage obligé à toute initiation – .

La recherche constante de reconnaissance que requiert notamment ce Soleil en 1 ou cette Lune Noire en 5 a éliminé la possibilité d’une transformation au contact de l’Asie. Et le besoin de libération du moi, représenté par Vénus en 12 a été vécu, à mon sens, plus dans une quête mentale que spirituelle.

Il n’en reste pas moins que la robustesse de cet animus, son courage, sa détermination nous ont permis de découvrir la philosophie, la culture et la tradition de l’Orient et qu’il ne nous appartient pas de juger de son évolution spirituelle.

En conclusion, je dirais qu’il ne faut pas confondre le sujet de l’étude d’A.D.N. avec sa personnalité. Elle a réalisé un formidable travail d’exploratrice, de découvreuse et de journaliste au péril de sa vie qu’il faut replacer dans le cadre de son époque. Je reciterai la phrase que nous a donnée tout à l’heure  Martine Barbault : « je suis une dévote sceptique ».

(conférence donnée au congrès ARRC 1994 ayant pour thème Jupiter et l’interprétation)